设为主页 - 收藏大全网 - 放到桌面
清空全部播放记录
《教会》高清ftp资源下载，瓜子资源已为您提供1个ftp://资源，如果不能下载或者播放慢，请换一个试试。
教会ftp资源属于服务器单一源下载，可能过期或者被删除，故请使用迅雷(thunder://)下载，也可用迅雷看看播放。
建议用迅雷下载，速度不稳定
ftp://dy:dy@xla.2tu.cc:30540/[迅雷下载www.2tu.cc]教会.BD中英双字1280高清.rmvb
教会BD中英双字1280高清
看后并非激起民族主义情绪,而是更确信信仰与民族无关,***绝非白人的宗教,奉行爱的法则,即是上帝之子.
美得让人窒息的摄影，与宏大如沙盘式的剧情相对应，虽然微观上（人物相互关系与剧情发展）显得很粗糙，但是以如此超然的上帝视角远景镜头拍摄无疑充满了宏大、绝美、庄严与仪式感，配上世界上最伟大的配乐家生涯中最完美的一次配乐，你就是拍南美洲的一坨*都能感动到人泪流满面啊！更何况还充满情绪！
好看，有关如何坚持信仰。音乐太好听了55
这离谱的西方价值观传播 ，能将宗教的侵略表现得如此的清奇，人物的变化的像变脸一样毫无原由，所有的本地人遭受着来自西方的**主义审视，也将这些入侵者的宗教神话成完美的形象，这些一切都将西方中心主义写在了脸上，本地人的幸福从来都是西方老爷给的，衣*也必须是老爷们给穿上的🙂‘异域’女性必须列队并爱上白人老爷。感谢资料馆让我在2024再一次感受到了什么是傲慢，来自这些自诩文明的傲慢，边看边生气的写。一分给摄影和艰苦的拍摄，不然妥妥负分，当然精雕细刻的*还是*。不过是一个更黑暗的‘生态**’的故事，无论从立意还是从剧作的角度出发，真不敢信这是1986年的金棕榈
也許需要一些宗教情懷與對處境瞭解才能更明白電影的意義。當最後Rodrigo彌留之際遙遙凝望著迎向炮火的Gabriel，他所看見的不是Gabriel，而是**的聖體。一個是熱血的**者，一個是柔弱的羔羊，但同樣他們都活出自己所理解的愛，對原住民的愛，這是**不同的面孔。
也不是不能看，场面迷人。可惜，与魔力康原声带所浮想联翩、哀婉流转的史诗故事相比，电影太流浮于表面。1986……1986……再次证明，今时今日中国影迷依然执迷不悟的金棕榈，它可以注多大量的水，瀑布巨流般那么大吧。
又是一个贪婪人类铁蹄践踏异域文明的残暴故事，不同性格的传教士角色让故事更饱满一些，其实本身跟教义没关系啊，更多是在展现文明本身的可贵和自然的绝美，让结局更显无力接受。年轻的铁叔，纤长瘦弱，眼神坚定又圣洁，配合莫里康内的音乐，简直每幅画面都自带圣光，像耶稣**的化身...
开场极好，开阔幕布下的修士苦行，耶稣圣光显现。但越发深入，你会逐渐发现文本实质上的指向在于天主的传扬者与殖民政治之间不可调和的冲突，而这一冲突真正的受害者——瓜拉尼族人却是实在缺席的。瓜拉尼族人在与现**明严重异步的情况下，却高度文明化地选择皈依耶稣会，难道不是基于逃避西方殖民者掳杀的无奈选择吗。因是而言，我们看到的凶**亡，只是西方内部矛盾在异地的延展，但这样的撞击已然足够毁灭一个聚落、一场文明。德尼罗与艾恩斯追随两条路径的设置保留了一分抽象内核的具象冲突，但相比于原住民形象的缺席，这样的界分已经显得过于贪婪了。如果只是聚焦于攀登瀑布，筚路蓝缕，却在不可对抗的势力下死亡，或许会好很多。SIFF24@上影
非常杰出的作品。表面上是个奴隶贩子从良的主流商业片，其实角色和台词设置上处处可见导演对于殖民历史的反思。这部电影借**世纪的壳，讲的其实是后殖民**的事。教士们的形象有多伟光正，当今的前殖民者们就有多自我陶醉，某些地区的后殖民地心态就有多深。不信吗？来看看这些惊人的台词：“我在想，如果我们没来，这些印第安人是不是会过得更好”“上帝的旨意让我们建立教会，但我们不明白他为何会改变旨意”“我们不要再回丛林了，因为有魔鬼住在那里”……不过结尾处印第安年轻一代拾起提琴而非圣器毅然回归丛林，足见导演还算是个乐观主义者。好片子，改天写个长评。
原先只知道配樂和那張伊瓜蘇十字架海報，一看才知攝影好，整個場面調度也頗驚人，畢竟是前CGI時代。至於故事，無論從歷史或人類學角度來看，都頗有意思。總覺得主軸倒不是主角贖罪，而是主教說「歐洲若不涉及此，會如何」。原民在此處失語，強調歐洲視角，反倒凸顯了舊帝國主義的破壞性。
8.7
暂停 2009-04-11
看后并非激起民族主义情绪,而是更确信信仰与民族无关,***绝非白人的宗教,奉行爱的法则,即是上帝之子.
月球漫舞者 2011-02-19
美得让人窒息的摄影，与宏大如沙盘式的剧情相对应，虽然微观上（人物相互关系与剧情发展）显得很粗糙，但是以如此超然的上帝视角远景镜头拍摄无疑充满了宏大、绝美、庄严与仪式感，配上世界上最伟大的配乐家生涯中最完美的一次配乐，你就是拍南美洲的一坨*都能感动到人泪流满面啊！更何况还充满情绪！
九尾** 2008-11-09
好看，有关如何坚持信仰。音乐太好听了55
悟起悟散 2024-01-13
这离谱的西方价值观传播 ，能将宗教的侵略表现得如此的清奇，人物的变化的像变脸一样毫无原由，所有的本地人遭受着来自西方的**主义审视，也将这些入侵者的宗教神话成完美的形象，这些一切都将西方中心主义写在了脸上，本地人的幸福从来都是西方老爷给的，衣*也必须是老爷们给穿上的🙂‘异域’女性必须列队并爱上白人老爷。感谢资料馆让我在2024再一次感受到了什么是傲慢，来自这些自诩文明的傲慢，边看边生气的写。一分给摄影和艰苦的拍摄，不然妥妥负分，当然精雕细刻的*还是*。不过是一个更黑暗的‘生态**’的故事，无论从立意还是从剧作的角度出发，真不敢信这是1986年的金棕榈
小能七九西 2012-10-30
也許需要一些宗教情懷與對處境瞭解才能更明白電影的意義。當最後Rodrigo彌留之際遙遙凝望著迎向炮火的Gabriel，他所看見的不是Gabriel，而是**的聖體。一個是熱血的**者，一個是柔弱的羔羊，但同樣他們都活出自己所理解的愛，對原住民的愛，這是**不同的面孔。
木卫二 2021-06-12
也不是不能看，场面迷人。可惜，与魔力康原声带所浮想联翩、哀婉流转的史诗故事相比，电影太流浮于表面。1986……1986……再次证明，今时今日中国影迷依然执迷不悟的金棕榈，它可以注多大量的水，瀑布巨流般那么大吧。
** 2015-01-12
又是一个贪婪人类铁蹄践踏异域文明的残暴故事，不同性格的传教士角色让故事更饱满一些，其实本身跟教义没关系啊，更多是在展现文明本身的可贵和自然的绝美，让结局更显无力接受。年轻的铁叔，纤长瘦弱，眼神坚定又圣洁，配合莫里康内的音乐，简直每幅画面都自带圣光，像耶稣**的化身...
tankry 2021-06-15
开场极好，开阔幕布下的修士苦行，耶稣圣光显现。但越发深入，你会逐渐发现文本实质上的指向在于天主的传扬者与殖民政治之间不可调和的冲突，而这一冲突真正的受害者——瓜拉尼族人却是实在缺席的。瓜拉尼族人在与现**明严重异步的情况下，却高度文明化地选择皈依耶稣会，难道不是基于逃避西方殖民者掳杀的无奈选择吗。因是而言，我们看到的凶**亡，只是西方内部矛盾在异地的延展，但这样的撞击已然足够毁灭一个聚落、一场文明。德尼罗与艾恩斯追随两条路径的设置保留了一分抽象内核的具象冲突，但相比于原住民形象的缺席，这样的界分已经显得过于贪婪了。如果只是聚焦于攀登瀑布，筚路蓝缕，却在不可对抗的势力下死亡，或许会好很多。SIFF24@上影
Dynamo 2020-03-29
非常杰出的作品。表面上是个奴隶贩子从良的主流商业片，其实角色和台词设置上处处可见导演对于殖民历史的反思。这部电影借**世纪的壳，讲的其实是后殖民**的事。教士们的形象有多伟光正，当今的前殖民者们就有多自我陶醉，某些地区的后殖民地心态就有多深。不信吗？来看看这些惊人的台词：“我在想，如果我们没来，这些印第安人是不是会过得更好”“上帝的旨意让我们建立教会，但我们不明白他为何会改变旨意”“我们不要再回丛林了，因为有魔鬼住在那里”……不过结尾处印第安年轻一代拾起提琴而非圣器毅然回归丛林，足见导演还算是个乐观主义者。好片子，改天写个长评。
侯二六 2015-09-01
原先只知道配樂和那張伊瓜蘇十字架海報，一看才知攝影好，整個場面調度也頗驚人，畢竟是前CGI時代。至於故事，無論從歷史或人類學角度來看，都頗有意思。總覺得主軸倒不是主角贖罪，而是主教說「歐洲若不涉及此，會如何」。原民在此處失語，強調歐洲視角，反倒凸顯了舊帝國主義的破壞性。