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超cute侠 2017-01-08
用关系复杂的大家族格局影射一个战后日本的微缩社会,种种出格的行径放在****梦碎之后仿佛也可以解释,混乱的**与激进的主张共同构成了疯狂的世界。场景在一场又一场的葬礼间切换,配合武满彻肃杀的配乐,殊途同归的悲剧感满溢出来,即便中间穿插了一场婚礼,也因为新娘未曾出席而显得荒诞异常。
孤树傲海 2013-01-21
大岛渚难得中规中矩地叙事了。故事里充斥着**各样的仪式:葬礼,婚礼,**礼,**,**夜等等……整个仪式的荒谬感和战后青年的迷茫,痛苦,悲伤结合在一起,让人不忍。**夜那一场群戏最值得称道,大岛渚终于又用了一下早期新浪潮的拼贴形式!
冰山李 2016-03-06
去吧,摩西。去吧,甲子园!去吧,皮卡丘!
momo 2022-11-20
历史透过回忆显露,尤其是那些象征意味极浓的仪式,以及每次不同的旁白对象,辉道、节子、忠、律子,逐步揭露家与国的秘辛。首先是1946年战败后的回归仪式,让满洲男这个充满**伤痕的名字重返日本,第一次在大家族中意识到自己的身份。但小一辈的身份认同其实都充满不确定性,1952年母亲的葬礼以及祖父与节子阿姨的“实践教学”、1956年身为日共的叔叔的婚礼以及节子的死亡,是战后派在身份探寻时对战中派提出的质询,包括性与**的合法性之争,包括战争延续下来的政党之争,表面「もはや戦後ではない」,内部潜藏深深不安。这种不安爆发在1961年同天发生的婚礼与葬礼上,一边是大家族荒诞的“皇帝新衣”,一边是对政党不满的青年之死。最终到1971年大家长的死亡与家族的崩溃,漫长的日本战后事实上由混乱、扭曲与死亡构建而成。
吴邪 2023-09-15
以仪式的方式表现仪式,人物的肃穆面容,室内空间的病态净化,重点在仪式上的种种“意外”,辉道的死更是比意外更意外。所有的死亡没有过程,只呈现**冷透的结果(切入仪式)。满洲男逃不出仪式的迷宫,弟弟在土下被活埋的声音亦步亦趋。 仪式上走马灯式的歌唱,只有新郎的婚礼,把祖父当成“新娘”,通过**毁灭整个家族,都有痛感,也有十足的**味。 想起今年上影节看的Eureka,也有以无声表现呼喊的手法,彼时是战后家族&日本社会的崩溃,到了****是家庭不再依靠血缘维系的重组
🌵🌵 2019-03-30
三星半,形式即内容,**“仪式”是连接文本内外的桥梁,地狱般阴沉的红蓝室内布景,每场仪式工整严谨的对称构图,结子被杀后静态错落的人物站位,越是荒诞不经、礼崩乐坏的情节这种仪式感就越被强化,由此,通过家族概括了国家的格局,借以美学装载了现实和政治。调性不是很喜欢。
火娃 2023-04-25
9/10。展开于冠礼、婚礼和葬祭的居室,燃有篝火或摆放神龛,墙壁被黑、红**块占据,空间的神圣性包含着****的安定感。阿勇婚宴一场,叔父们唱着军歌和**歌,封建家族内各政治派别奇异地共存,仅有阿忠的战犯父亲沉默不语,拒绝回答儿子的提问,尔后节子胸插长刀、倚树而死,人们闻讯跑来,战犯用脚踩住**拔出刀,吩咐阿忠拿好,阿忠没动,镜头绕向大树后,众人呆若木鸡,一臣带着罪嫌离去。满洲男成长在这样任人摆布的环境中,顺从祖父为了家族荣誉替他安排的缺席新**婚礼,阿忠想制止这滑稽剧,穿警*闯会场朗读计划案却立即被抬走,他的葬礼上失常的满洲男将外套包裹的枕头视作新娘,又对祖父实施爱抚,反应**的家族秩序,*得无继承权的辉道和律子最终情死,奔出小屋的满洲男幻觉中同儿时的两人玩起棒球,跪倒岸边,又听见弟弟被活埋。
蓝莓布加洛舞 2018-11-23
大岛渚的巅峰期作品,在我心里仅次于【****】的杰作,以一个家族的兴衰来映射战后日本的政治格局,以小见大。 古典主义之美充斥全片,画面构图好棒,几场戏正襟危坐,仪式感很重。
阿暖 2013-01-29
**之夜是亮点,越来越能感觉到大岛渚一些一直在探索的话题。
幸运儿与脱身术 2024-07-04
大岛渚电影的奇特魅力在于东西方文化的融合。他在这部充满极端的日本家族史诗的框架下,尽情的发挥极致的表现主义的艺术风格。色彩与构图之间张力,充分体现了日本传统大家长下的压抑**,以及反抗失败的无力与自我牺牲。从剧本,摄影,剪辑,大岛都是那么的严谨而从容不迫。这部电影超越劳伦斯先生和****,无疑是我心中大岛渚的最高水平。