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    乡愁BD1024超清意大利语中字

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刀叢中的小詩 2018-08-05

如果真有诗*一说,在塔可夫斯基的《乡愁》中则成了影*。疯子多明尼克和诗人戈尔恰可夫简直就是他的两面,一个灵魂不得栖息,一个永远都在流浪;一个用**醒世,一个守护烛火。在片末长达七分钟的火苗的特写里,那火燃而又灭,灭而复燃。我想起了安·兰德的诗。终于最后,烛光燃烧着到达了对岸,但生命之火却黯然熄灭,人在死中完成了救赎。所谓故乡,那是心灵最后抵达的原乡。

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Hugo 2007-09-10

——朝闻游子唱离歌,昨夜微霜初渡河——

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冰红深蓝 2015-09-23

永恒的乡愁与精神家园的失落。①于干涸的圣凯瑟琳温泉池秉烛踽踽独行,是我看过最有力道的长镜头之一。②诗是不可翻译的。③1+1=1;④伴着扭曲破碎的欢乐颂,冷漠的看客瞥见疯子灵魂的涅槃之火了吗?⑤又见漏下倾盆大雨的破陋小屋,地上景致竟是微缩版**乡村,同结尾巨大教堂下的房舍。(9.5/10)

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豆腐脑敢死队 2009-04-26

我想把身体献给你 你却把灵魂给了疯子

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茶咩咩你不要慌 2010-03-22

承认咱没文化,就不写什么东西**了

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大青山 2017-02-13

到不了回不去的才是乡愁,得不到猜不透的才是信仰,这两种情感似乎能巧妙的融合起来。除开一些依旧惊人的场景意象和神一般的调度,并不喜欢这部片的处理方式。尤吉尼亚露骨的**象征,多米尼克的演讲和安德烈最后艰难地点蜡烛,极其****的、几乎是把道理铺满屏幕地来讲,背离了老塔的美学观啊。

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不流ᝰ 2014-03-19

最后一个镜头,我看着时间在进度条上右行,不能言语。

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Cory 2016-06-19

诗人与翻译的相遇是一则关于不可译性的寓言。影片最终暗示了**诗人戈尔恰科夫与意大利疯子多米尼克的同一,呼应了开篇即给出的**——沟通之为可能,不在于地缘的亲近或语言的共通,而在于对超越性的共同渴望。乡愁之乡也远非国族意义上的故土,作曲家之死恰恰构成了这种狭义乡愁的反题。

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康报虹 2017-06-27

老塔化身诗人,将灵魂交予疯子。被自我封闭的诗人、被世界隔离的疯子,两个相似的人在镜中重合:疯子选择**来追随自己的信仰;诗人则拿着烛火行走在干涸的温泉中,最终倒在烛火旁。 其实墙上的“1+1=1”(万物本一体)早已喻示了导演、诗人、音乐家三人的统一,即每个人都有的、解不开的乡愁。

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林||我们谈什么都像谈死! 2009-06-06

忘不了作家拿着蜡烛踽踽独行的片段,“不需要言辞的情感才是难忘的。”导演的诗化语言都表现着对古老俄罗斯精神的回归。2024年重温,多米尼克与安德烈的双重映照,把家人在房中锁了七年的“疯子”和来到意大利的苏联作家,多米尼克**与安德利拿着蜡烛穿过温泉。“乡愁是一种对存在的遗忘”by梁中和老师