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这部电影展现了黎巴嫩等中东国家众多外籍家庭佣工所面对的可怕现实,采用多重视角,对雇主、中介和佣人的生活进行了细致入微的观察,提供了深刻的见解。从有利于滋生**和**的法律漏洞,到暗含种族主义性质的城市规划,再到因黎巴嫩妇女的低社会地位,从而引发的歧视外籍佣人的连锁反应——影片真实地再现了一系列社会问题,揭示了具有当代性的“奴隶制”,同时也指出了妇女和整个家政*务行业对资本运作举重若轻的推动作用。
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#8th金红棉。 震惊于黎巴嫩竟有如此之多充满现代感的高级住宅,也震惊于这些高级住宅里居然都配置了一个没有窗户、楼高极矮的「佣人房」。喜欢纪录片以建筑作为切入角度探讨黎巴嫩雇主与女佣的关系,虽然更多内容只能放在画面重演与访谈,但已经足够残酷。更可悲的是,中介甚至手把手地教雇主如何施虐。
里面有一段印象深刻,大意是劳工在镜头前哭诉雇主的不公对待,有人说,如果真的这么惨,为什么新闻没有大面积报道呢?就算有,也只是个例,说明劳工待遇还是让人可以接受的。这样的逻辑太眼熟了。到底发生只是少数?还是少数根本就不存在发声的机会?镜头一转,一批接着一批的女性,学习新的语言为外出做工而准备,然后,故事循环:抗争的,和沉默着奔赴的。
片中多次提到kafala制度是一个让**和奴役合法的制度,女仆们的**也是在呼吁取消这个制度。可是,能被白纸黑字写下的制度只是表象,它的背后是两个吞噬人的黑洞:****和男权制(2021siff
这部纪录片有点刷到三观了,首先是黎巴嫩民众高度依赖女佣这事,旁白的解释是,这个民族很依赖外表来融入社***以自己要收拾的漂漂亮亮,家里也必须**净净,所以自己实在没那么空和能力一直打扫做家务,就算家里有家庭主妇,原因是男人啥都不干,结果是无论是富人还是中产,甚至是不太有钱的黎巴嫩穷人都离不开女佣,听到这个我傻了~~~~我们中国**简直就是超人啊***~~~~ 其次是海湾地区的这个卡法拉制度,现代社会还有这种限制人身自由的劳工制度,关键是这是法规,合法存在的。你们简直不是一点点**。突然想起来**棉了,这其中的真真假假,是***争还是政治游戏,也许是卡法拉给某些人充分的想象空间呢,又或者是某些我们依然不知道的事呢。
SIFF2021。电影有一个很大的问题,在于它一方面非常依赖于语言的叙述,另一方面始终没有主动告诉观众这个人是谁、来自哪个国家、出生在怎样的家庭和阶层etc. 这种confusing的情况不仅发生在人物叙述上,在介绍人物、**、空间上也存在。这可能是纪录片的要求有别于民族志的一点:民族志要求人类学家清晰说明ta如何**了田野,如何接触到田野中的actors,这些actors是谁、又出于怎样的愿望而和人类学家**。但纪录片似乎不用,从而制造出了一种“客观”和“全知”感。另外,纪录片必须要思考的问题是,它既然做不到和一部学术专著一样的厚度,那它能做到的、它的独特性在哪里。可能这部片子在影像上给我留下比较深印象的还是那些楼房和窗户,但是又很容易陷入被剥离context的迷惑中。
太久没看过巨幕了而且是纪录片,大量很美的空镜让你想象房子里是什么,那个晾晒的布单仿佛要扑到我的脸上,为什么黎巴嫩需要那么多女佣几乎每家都有,为什么**的东南亚的女性要去那么远的地方,为什么被社会体系压榨的女性只能转头压榨比自己地位低的女佣,如果待在家里没有希望,外面的世界是不是就是唯一的希望。比较多的是独白,很多存在于镜头之外的故事只能是双方的口诉,群像故事也少了印象更深刻的点#上影
在女佣看不见风景的漫长时间里,镜头呈现了太多她们看不见的、她们明明在其中却无法被看见的“风景”:这座城市拥挤的房屋和道路,外墙的斑驳颜色、涂鸦和选举海报,摆满精致家具、没有女佣的玩具屋。视角不够丰富也不够深入,“看见”是重要的,但“没有看见”的还有太多太多。#GZDOC 2021#
at第八届金红棉**纪录片节 3.5 和**相反的遭遇,喜欢雇主聊女佣时展现中产阶级房子的摆设,意味着女佣在这些雇主生活中的缺席
反复出现的拨打电话询问的黑场,“她们来自哪些国家?”**支支吾吾,因禁令而修改。隐没于阳光之下的巨大黑色产业链。孟加拉国禁止女佣出国,学校里却在教授“我要去黎巴嫩”的语言。最后为非正常死亡的女佣所举行的追思会震撼。
导演看跨国女性劳工问题挺犀利的,似乎从古到今奴隶制都没有消失过,如果说以前的主人与奴隶是家屋下的共同体,金钱之外更有情感上的联系,今天的现代家庭仍然需要这些:除却工资,也要善待同一个屋檐下的人
ibelieve 2022-01-09
#8th金红棉。 震惊于黎巴嫩竟有如此之多充满现代感的高级住宅,也震惊于这些高级住宅里居然都配置了一个没有窗户、楼高极矮的「佣人房」。喜欢纪录片以建筑作为切入角度探讨黎巴嫩雇主与女佣的关系,虽然更多内容只能放在画面重演与访谈,但已经足够残酷。更可悲的是,中介甚至手把手地教雇主如何施虐。
穆 2021-06-13
里面有一段印象深刻,大意是劳工在镜头前哭诉雇主的不公对待,有人说,如果真的这么惨,为什么新闻没有大面积报道呢?就算有,也只是个例,说明劳工待遇还是让人可以接受的。这样的逻辑太眼熟了。到底发生只是少数?还是少数根本就不存在发声的机会?镜头一转,一批接着一批的女性,学习新的语言为外出做工而准备,然后,故事循环:抗争的,和沉默着奔赴的。
** 2021-06-13
片中多次提到kafala制度是一个让**和奴役合法的制度,女仆们的**也是在呼吁取消这个制度。可是,能被白纸黑字写下的制度只是表象,它的背后是两个吞噬人的黑洞:****和男权制(2021siff
画瞳 2022-05-11
这部纪录片有点刷到三观了,首先是黎巴嫩民众高度依赖女佣这事,旁白的解释是,这个民族很依赖外表来融入社***以自己要收拾的漂漂亮亮,家里也必须**净净,所以自己实在没那么空和能力一直打扫做家务,就算家里有家庭主妇,原因是男人啥都不干,结果是无论是富人还是中产,甚至是不太有钱的黎巴嫩穷人都离不开女佣,听到这个我傻了~~~~我们中国**简直就是超人啊***~~~~ 其次是海湾地区的这个卡法拉制度,现代社会还有这种限制人身自由的劳工制度,关键是这是法规,合法存在的。你们简直不是一点点**。突然想起来**棉了,这其中的真真假假,是***争还是政治游戏,也许是卡法拉给某些人充分的想象空间呢,又或者是某些我们依然不知道的事呢。
江豚水塔 2021-06-13
SIFF2021。电影有一个很大的问题,在于它一方面非常依赖于语言的叙述,另一方面始终没有主动告诉观众这个人是谁、来自哪个国家、出生在怎样的家庭和阶层etc. 这种confusing的情况不仅发生在人物叙述上,在介绍人物、**、空间上也存在。这可能是纪录片的要求有别于民族志的一点:民族志要求人类学家清晰说明ta如何**了田野,如何接触到田野中的actors,这些actors是谁、又出于怎样的愿望而和人类学家**。但纪录片似乎不用,从而制造出了一种“客观”和“全知”感。另外,纪录片必须要思考的问题是,它既然做不到和一部学术专著一样的厚度,那它能做到的、它的独特性在哪里。可能这部片子在影像上给我留下比较深印象的还是那些楼房和窗户,但是又很容易陷入被剥离context的迷惑中。
八月结束叫醒我 2021-06-12
太久没看过巨幕了而且是纪录片,大量很美的空镜让你想象房子里是什么,那个晾晒的布单仿佛要扑到我的脸上,为什么黎巴嫩需要那么多女佣几乎每家都有,为什么**的东南亚的女性要去那么远的地方,为什么被社会体系压榨的女性只能转头压榨比自己地位低的女佣,如果待在家里没有希望,外面的世界是不是就是唯一的希望。比较多的是独白,很多存在于镜头之外的故事只能是双方的口诉,群像故事也少了印象更深刻的点#上影
卢鱼鱼er 2022-08-31
在女佣看不见风景的漫长时间里,镜头呈现了太多她们看不见的、她们明明在其中却无法被看见的“风景”:这座城市拥挤的房屋和道路,外墙的斑驳颜色、涂鸦和选举海报,摆满精致家具、没有女佣的玩具屋。视角不够丰富也不够深入,“看见”是重要的,但“没有看见”的还有太多太多。#GZDOC 2021#
小黑 2022-01-09
at第八届金红棉**纪录片节 3.5 和**相反的遭遇,喜欢雇主聊女佣时展现中产阶级房子的摆设,意味着女佣在这些雇主生活中的缺席
菜菜 2021-06-16
反复出现的拨打电话询问的黑场,“她们来自哪些国家?”**支支吾吾,因禁令而修改。隐没于阳光之下的巨大黑色产业链。孟加拉国禁止女佣出国,学校里却在教授“我要去黎巴嫩”的语言。最后为非正常死亡的女佣所举行的追思会震撼。
娅斯敏 2021-06-14
导演看跨国女性劳工问题挺犀利的,似乎从古到今奴隶制都没有消失过,如果说以前的主人与奴隶是家屋下的共同体,金钱之外更有情感上的联系,今天的现代家庭仍然需要这些:除却工资,也要善待同一个屋檐下的人