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Louis XIV is no newcomer to Albert Serra’s filmography, the **** of his latest opus to date, The Death of Louis XIV (2016). This Sun King features a twin, even though, in the **** of differences, it turns out that there are quite a few. Instead of Jean-Pierre Léaud, a non-professionnal actor whom Serra already worked with in his first films. Very different body weight, here in ...
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介意 2018-10-06
@FSLC. “Enjoy the suffering” (Serra’s introduction) doesn’t really sum it up; it culminates in a cue of the parody of that culmination.
Lies of Lies 2018-12-15
奇特的三幕剧,二楼为王 - 一楼为人 - 他人为王。视角有点接近美术馆保安,以冷漠又略带窥私的方式,守卫“历史”的进行。总感觉镜头逻辑和空间逻辑有点不匹配。回想《堂吉诃德》,随意地做一个空间切片,因为无尽而不重复的自然,实际上也是一个时间的切片。但在美术馆这样的空间里,似乎难有这样的效果。
文森特九六 2018-11-27
其实挺简单的,巧在作品间形成的彼此互为反身性。
bloom 2018-12-26
讲真可能是世界上独一无二的匹配女性(或者说我)经痛的影像,血液的红、伴随翻覆的**、地面带来的冰冷触觉、阵痛自怜哀怨忍耐以及他人的冷眼旁观与不适存在,乃至大脑里的奇异声音。哈哈,或许可见塞拉对suffering的提***。当然也不能抛开作品的背景——对**十四死亡纪事理念的展示来看,太阳王是一具封塑像,栩栩如生,它在美术馆中的展出,将痛苦引来穿过了所有的边界。但一个展览作品的“电影化”到底带来什么,似乎又是另一个问题。是引导体验还是,这个封印物从精神到物质,从上层到下层的移动?
乍暖 2018-12-12
6/10。**用得真好。**十四之死,有绝望感。但这不太像电影,更像行为艺术。
Pincent 2022-09-28
86/100 电影是什么?与观众的关系何如?历史人物与作为现代之物的电影或艺术场馆其中人物的关系何如?抽调多余的意义,产生新的意义。也依然是逐渐死亡的过程。
文泽尔 2021-06-02
实验性质的三幕舞台剧 要结合对历史的理解去窥视 整体而言还是比较无聊的
丁一 2021-04-12
导演塞拉陷入****的泥沼不可自拔,像陷入垂死状态的**十四~
寒枝雀静 2019-01-09
A / 没想到居然很有意思......色彩与光让环境变得均质化之后,通过镜头的近距离游移与远距离“物”化的观看诠释人的运动以立体感与平面感,从而通过规训目光的方式对观众赋权,甚至由此衍生出喜剧/科幻/惊悚的混杂感。然而到了中后段又突然将观众从这一观看结构中剥离出来,获得返观自身的震怖体验。仿佛不是历史也不是摄影机“**”了太阳王,而是自己的目光为之。
他的声**房间 2019-01-20
为什么要用四十分钟的长度表现太阳王的垂死挣扎?为什么在他咽气时耶稣只出现了几秒钟?为什么观众围观他的**用了二十分钟?他被困在现代美术馆二楼狭小密闭的空间里,有楼梯但是他已没有力气下楼,他唯一的动作是重复**、蠕动、吃喝。四十分钟,总以为会有人上楼,或者在他揽镜自照时能从镜中看到往昔的**。但四十分钟什么也没有发生,即使镜子也只映出了那张业已臃肿的脸。所以影片用四十分钟的煎熬证明他已不是太阳王,只是一具病痛的**。而**不是神性的,所以耶稣只出现了那么几秒钟。他死在一楼,太阳王和耶稣轮流站过的二楼现在是围观的现代观众。他们在那道楼梯上上下下。楼梯护栏是玻璃,有人上下时可以看到玻璃映出了观看者的脸,但不知何时那些脸不见了。他们真的对太阳王感兴趣吗?是对他的生还是死感兴趣?他们兴趣又能持续多久?