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《热情的当下》又名68 火红正蔓延(港)、In the Intense Now。
****,1964;**,1966;布拉格之春,1968;巴黎五月风暴,1968。导演若昂·莫雷拉·塞勒斯发现已故母亲四十年前拍下的片段,她在**爆发当年到过中国,亲眼见证**理想的幻象,与****的疯狂。那是个火红年代,同一天空下,**的左倾总统因美国撑腰的军事**而**海外, 捷克的****如火如荼却遭到苏联坦克**,巴黎学生则占领校园让**之火席卷全国。鉴古知今,塞勒斯以类似克里斯·马克的诗意光影沉思,回溯半世纪前的浩瀚波澜。
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焚紙樓 2018-09-04
堂廡巧工。剪輯覆蓋錄影,旁白又覆蓋剪輯,形而下的影像處理過程同時諭示著形而上的戲內觀點,成了諭示般的一次性產物。
** 2018-02-17
对68的思考还是太过文艺和感伤化,没有触及**的本质。那么多人都用了工厂大门,为什么没有人走进工厂大门的另一边去呢。那可是第一部工人电影啊
btr 2018-03-26
#HKIFF# 杂糅私人录像及电影footage的散文电影。素材不算多,图像学分析的段落比较有意思,呼应结尾卢米埃尔的段落。少见地看见了上海展览中心和苏州河在1966年的影像,非常魔幻超现实。
何倩彤 2018-03-25
比起講政治講**,更像影評。新一代對68年只能以素材爬梳,賦以想像和詮釋,因為連記憶都稱不上。感慨數碼世代的**,雖然紀錄更輕省,數量更鉅,但恐怕壽命更短,只是匆匆泡影。
Eco 2024-10-13
探讨过去****遗存的电影。The afterlife of 1968. 于贝尔曼自己的电影理论始于对一部电影的反思,而(吊诡的),我们对于贝尔曼理论的反思来自一部电影。
fro🌈t 2018-05-30
在導演家的文化中心看的,映前外面剛又走過了一**遊行的學生。歷史影像還是都很好的。
kylegun 2021-02-05
66年贴满**标语的明孝陵灵谷寺,***忠字舞与西班牙宗教**之相似性;长城于西方父权解读中仿若巨蛇,对布尔乔亚的母亲而言更像一条河流;68年**领袖由中产阶级杂志资助凹造型符号照“无政府主义蔓延欧洲”;知识分子与工人之割裂,口号与***主义相比更接近超现实主义;广告人思索出标语“掀起街砖造街垒发现脚下是沙滩”,多年后挑选名为“快乐”的地铁站跳轨自尽;**青年万人空巷之葬礼缅怀布拉格之春,从业余家庭录像帘后**苏联占领军,到官方摆拍市民愁容,对比**与**政治运动中青年的死亡,被抽离人格成为**符号,依旧消散于历史进程……导演其实和自己母亲没啥区别,将**政治放入资产阶级知识精英语境,最后还聊起了毛崇拜的个体诗意来,略尴尬;但能将珍贵历史素材整理和思考到这一步,也不容易
NidomeAoki 2018-03-25
这电影要不要这么主观,拼接信息的方式也极度无语,独白像个**。过了50年你们“**”青年还是这么蠢,也就当时中国的影像值得看看。(**妈真的很enjoy在中国的旅行,拍出来的东西自然都是很美的。导演觉得找不出自己想要看到的东西很失望嘛~不知道他有没有发现自己也很像***)
戈尔贡佐拉 2022-09-28
被资腐蚀的人用资控制他们的方式反抗资
喜欢大雷的** 2023-02-15
这个里面的影像资料,弥补了那个**的纪录,感谢**修复