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本片通过**时期的大量绘画展示了**美术的特点,呈现了宣传画背后个人的独特经历。导演采访了当年的画家、***以及今天中国和英国的收藏者、研究者;梳理了**宣传画的起源、演变及影响。 胡杰,1958年生于山东省济南市,1977年参加***空军,在***役15年,任空军上尉,1992年**转业。1993年在北京圆明园画家村从事绘画创作。1995年开始**拍摄纪录片,目前拍摄**纪录片31部。 胡杰的纪录片有两大类,一类是拍摄现实的社会的纪录片。如1995年拍摄的《远山》,2001年拍摄的《平原上的山歌》。另一类是反映历史的纪录片,如1999年至2005年拍摄完成的《*******》、2006拍摄完成的《****》、2010年拍摄完成《我的母亲王佩英》。2013年拍摄完成了纪录片《星火》。同时,胡杰也是一位职业画家。
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*****_RK 2020-02-16
一些真正**的国产电影和导演,他们生活在地下,眼睛还看着太阳底下的新老事情。我希望有一天,他们能光明**的从地下上来,让所有地上的眼睛看看那些他们在地下看见的东西。
淹然 2021-08-18
1、片尾字幕标的导演有两位,胡杰和艾晓明 2、画过“安源”的***蛮坦诚的,不避讳自己的仕途受惠于兰萍 3、主流美术语境之外,有人默默坚持现代主义——赵兽 4、广东人那时用的粤语搞批斗,头回见识。观感上还真的有别于普通话,感觉没那么凶……
asdwdadf 2021-11-18
宣传画是不是艺术?《奥林匹亚》是不是艺术?《意志的胜利》是不是艺术?
PoorLand 2021-02-18
相见恨晚,但是当你有足够的审美和历史与艺术之间的观念与理解方式之后其实这部纪录片的很多内容其实都是可以当作一种**沿革下来当中的矛盾来看待,就像栗宪庭对苏联宣传画的评价一样,被**了但是永远需要铭记。而作为西方学者则并没有如此的切肤之痛,但是确确实实表明在当下对于过去的矛盾当中,这些到底会不会成为一种被二次牺牲的东西,就像现在越来越多东欧国家开始保护****时期的东西一样,这不单单是正确铭记历史的方式,也是重新理解这个国家土地艺术的形式是如何被人民被政治被意识形态左右的。
碧荷生幽泉 2020-02-18
我有多少次想**,都没有。我要感谢中国***。因为那时候一**,就定成f**了。定成f**,那就是说自绝于党,自绝于人民。当时我就想,我一死百了了。这亲戚朋友,兄弟姐妹定成f**家属,日子最不好过。多么魔幻的土地,就这样没死成。
庄常飞 2017-07-20
代表口述系列+四十年后的证言,虽无新意依然震撼
Ding 2020-07-22
2015人们还这么敢讲吗?那些跳着阶级斗争的舞蹈的小孩,和妈妈应该是同辈人吧。
鱼剑 2020-12-17
**性符号对群众的影响更为直接,它并未诱发运动的产生,却以潜移默化的方式将**化的语言及其传输的观念传递给大众,构成一种日常性的价值准则,**宣传画则是这样一个绝佳的图画载体。因此,从这个角度来说,本片所选取的角度极具价值和意义,对相关当事人的口述采访也完成了一种历史影像的见证作用。
Kokomo 2020-07-19
“你女儿被枪毙了,付五分**费。”
二十一枪 2021-05-31
**时期的文艺作品不过是宣传jjdz和造神的工具,艺术不该为zz*务,它应当是**的,自由的。